土田御前
织田信长的亲生母亲，谜一般的女子
日本历史上，每当有重大事件发生时，女性在里面起到关键作用的 case 并不少见。
织田信长的母亲 土田御前 便是其中一人，她给日本战国史带来了巨大影响。
土田城旧址附近的土田御前像
在后世创作的作品中，她经常以下面的形象登场：
土田御前 （～1594年）
织田信秀的正室，生下了信长和信胜（信行），以及其他几个孩子
信长虽然是嫡子，但行为乖张，不受母亲土田御前待见，因此土田御前比较疼爱信胜，想让信胜取代信长继承家业
在这些虚构出来的作品中，土田御前的一生往往被描写的过于简单，但是关于她的真实经历，其实并没有留下多少历史记录。
虽然她的确给日本历史带来了重大影响，但是关于她的个人情况，却鲜有文字记载。
众所周知，织田信长凭实力改变了日本的历史，土田御前作为信长的亲生母亲，自然会引起人们的好奇。
那「第六天魔王」的母亲到底是怎样的一个历史人物呢？
出生何处
关于土田御前，人们知之甚少，甚至连她的名字怎么读都无法确定，更别说她的出身了。
关于她的身份门第，目前也是说法不一，各有道理。
佐佐木六角氏后裔土田政久的女儿
这种说法最为人们所熟知，但目前尚未找到一手史料来证明该说法。
这种说法最早出现在与信雄有关的史料中，信雄的母亲是土田氏的亲戚生驹氏。
小嶋信房的女儿
信长的姐姐阿仓（くらの方）嫁给了大桥重长，在记录大桥重长生平的『津岛大桥记』以及『干城录』等史料中，出现了土田御前是小嶋信房女儿的说法。
『干城录』是一本记录江户幕府（德川家康 ~ 德川家光）家臣的书。
但是，小嶋信房的出身其实也不明确。
小嶋这个姓氏分布在关东～东海一带。
特别是爱知县，当时有个叫小岛的武士之家。
所以土田御前是小嶋信房女儿的说法也不能说完全没有道理。
阿仓出嫁时，身份是小嶋信房的养女，所以小嶋家应该具有相当的实力。
土田御前是小嶋家出身，再加上小嶋家门第比 织田弹正忠家 （信长之家）要高，所以阿仓才会成为小嶋信房的养女。
六角高赖 （义贤的祖父） 的女儿
『美浓国诸旧记』中有关于信长生母是 六角高赖 之女的记录。
该书成书于宽永末期（1640年代左右），作者来历不明，所以可信度存疑。
土田氏本身有可能是近江六角氏的分支，所以土田御前是六角高赖女儿的说法也不能说完全没有道理。
名字
关于土田御前名字的读音，也存在诸多说法。
在那个时代，女性的称呼大多使用老家的地名，如果真实身份不清楚，那读音也就无法确定。
比如，美浓可儿郡的「土田」读作「toda」，尾张清洲的土田则读作「tsuchida」。
虽然读音不同，但文字相同，所以在文本记录中不太会引发歧义。
因此，文字记载中出现的土田御前，不太可能会和其他人搞混。
但就目前而言，关于她的文字记录的确很少见，无论是结婚前还是结婚后。
土田御前一直和儿子织田信胜住在 末森城 ，直到信胜被哥哥信长杀害。
民间流传的说法是，土田御前一直站在信胜这一边。
虽然她敌视信长的说法一直广为流传，但真实的历史记录中，并没有出现过这样的言论或行动。
信长和信胜之间的对立最终引发了 稻生之战 ，信胜方败北，在土田御前的调停下，信长赦免了信胜的谋反之罪。
另外，信长后来假装重病，施计引诱信胜出城时，曾说道：
「过往之事可以既往不咎，但我毕竟是你的亲生大哥，难道不来看望一下吗」。
这段记录出自『信长公记』。
照顾孙子孙女
永禄元年（1558年）十一月，信胜被杀害后，土田御前搬过来与信长一起生活。
信长的儿子（织田信忠、织田信雄、织田信孝等）和浅井氏灭亡后回到织田家的阿市的女儿们（茶茶、初、江）都受到了土田御前的照顾。
此时的土田御前身为祖母，日夜陪伴着孙子孙女们。
但这些小辈们却没有一个人对信长表达过抵触，由此可以推断，土田御前根本就不讨厌信长。
即使土田御前刻意隐藏了自己的真实想法，也不可能瞒得过这些孩子们，因为孩子对亲人之间的不睦异常敏感，不可能感受不到。
关于土田御前的记录，到这里基本告一段落。
直到本能寺之变发生后，才重新找到了关于她的蛛丝马迹。
信长被杀后
本能寺之变发生在天正十年（1582年）六月，之后，土田御前在孙子信雄的保护下生活。
在此之前，土田御前应该是住在安土城。
本能寺之变发生的时候，信长的妻妾们在 蒲生贤秀 （蒲生氏乡之父）等人的帮助下，离开安土城到蒲生贤秀的 日野城 避难，估计土田御前也在其中。
蒲生贤秀死于天正十二年（1584年）四月。
这一年还发生了 小牧长久手之战 ，织田信雄和蒲生氏乡在这场战役中互相敌对，所以土田御前前去投靠信雄的时间点，应该是在这两年之内。
土田御前寄身信雄期间，拿到了「化粧料」。
这里的化粧料并非指买化妆品的钱，而是指有一定身份的女性才能拥有的生活费。
「化粧料」的形式多种多样，有的是从领地或者田地中获取税金，有的是利用水路的控制权来获得利润。
土田御前的形式，比较符合现代人的认知。
「祖母的生活费由孙子来出」
在汇总了信雄家臣和亲属领地的『织田信雄分限帐』中，记录了「大方殿」的化妆料为「◯百四十贯文」，这里的「大方殿」就是土田御前。
「◯的部分」由于文书破损或者人为涂改的缘故，被其他字给占用了。
这个历史文书中的记录没有严格按照级别和金额来排序，所以具体数值难以推断。
不过可以看看其他女性的例子：
浓姬 &德姬等人的化粧料
可能是信长正室浓姬的「安土殿」，600贯文
信长的女儿德姬「冈崎殿」，700贯文。
信雄正室「御内様」，500贯文。
相比之下，土田御前作为信长的母亲、信雄的祖母，却只有区区140贯文，未免少了一点。
所以文书中的「◯百四十贯文」的◯应该是个数字，否则不合逻辑。
秀吉的顾忌
天正十八年（1590年）七月左右，信雄被改易（对武士的一种惩罚），土田御前失去了安身之所。
之后被伊势国安浓津的儿子织田信包（织田信长的弟弟）收留，文禄三年（1594年）一月七日在这里去世。
没过多久，文禄三年（1594年）九月，信包也被改易。
从事件发生的前后顺序来看，土田御前是幸运的，至少从某种意义上来说是的。
可以说，正是由于土田御前的存在，信包的改易才比信雄来得晚了一些。
信包被改易的间接原因是，天正十八年（1590年）小田原征伐期间，信包曾替北条氏政和北条氏直父子求过情。
顺便一提，信雄被改易的原因是不满小田原征伐后的领地替换（尾张→三河&远江）。
信雄因此惹得丰臣秀吉大怒，被当场改易。
至于信雄为什么不满更换领地，原因不得而知，但罪名肯定没有信包严重，毕竟信包曾经对秀吉的敌人伸出过援手（帮北条氏政和北条氏直父子求情）。
即便如此，信包的改易还是比信雄晚了四年，原因可能就是土田御前去了信包那里。
对秀吉来说，马上改易信包简直易如反掌，但这么做会造成土田御前不得不辗转去投靠织田家的其他亲友，所以秀吉才有所顾忌。
毕竟，土田御前是恩人织田信长的母亲。
当然，也有可能是宁宁（高台院北政所）、南殿（大政所）等秀吉身边的女性们替她说情。
特别是宁宁，之前因秀吉沉迷女色而陷入苦恼的时候，曾经收到过信长鼓励的信件。
既然已经无法报答信长本人，那只好尽可能恭敬地对待信长的母亲土田御前，这么做也符合人之常情。
土田御前也是一位「虽有名，但记录太少，很难了解实情」的历史人物。
说不定在今后的某一天，新的史料会为我们带来一位全新的土田御前。
